Salafidunord Sur la Voie Des Pieux Prédécesseurs
Veuillez trouver inchâa-LLÂH en pièces jointes les termes de "Khutbatu l-Hâjah" (l'allocution d'introduction) en arabe et en français ainsi que le livre de Chaykh al-Albânî (rahimahu
LLÂH) qui détaille les différentes chaînes de transmission des hadîths qui la rapportent (en arabe).
C'est par cette formule que notre Prophète
débutait le plus souvent ses sermons du vendredi, le discours du mariage, et les
autres assises. Et c'est pourquoi, il est de l'habitude des savants parmi nos vertueux prédécesseurs de commencer leurs livres par cette allocution, ainsi que leurs cours et discours.
Qu'ALLÂH nous aide à l'apprendre, l'appliquer et la transmettre, âmîn.
En Arabe
Version word tirée du site de cheikh Al Albani
http://www.alminhadj.fr
Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux
Le Prophète a dit : « Quand vous voyez une éclipse, faites le takbîr, invoquez Allah, priez et
faites l'aumône. » Rapporté par Muslim
As-salamou alaykoum wa rahmatullahi wa barakatouh
L’équipe d’islamhouse vous informe qu'une éclipse lunaire totale est annoncée, si Allah le veut, la nuit du mercredi au Jeudi 21 Février 2008. L’éclipse devrait être totale de 3h51 à 5h00.
La prière de l'éclipse
Salat al koussouf
‘A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :
« Au temps de l'Envoyé d'Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), le soleil s'éclipsa. L'Envoyé d'Allah (que
la prière et le salut d’Allah soient sur lui) se leva pour prier et resta longuement debout. Il s'inclina ensuite longuement, leva sa tête et resta longtemps debout, mais moins que la première
fois. Il fit encore une inclination qu'il fit durer moins longtemps que la première. Puis, il se prosterna, se leva et resta debout pour une durée moins longue que la
première fois, puis il s'inclina et resta ainsi longtemps mais moins que la première fois, puis il leva sa tête et resta debout pour une durée moins longue que la première fois, puis il fit une
inclination moins longue que celle de la première fois, enfin il se prosterna et fit la salutation finale alors que le soleil s'était déjà dégagé. Il prononça un sermon aux fidèles, loua Allah,
proclama Ses mérites et dit: « Le soleil et la lune sont des créations d'Allah. Ils ne s'éclipsent pas à cause de la mort ou de la naissance de quiconque. Quand vous voyez une éclipse,
proclamez la grandeur d’Allah, invoquez Allah, priez et faites l'aumône. Ô Communauté de Muhammad ! Personne n'éprouve de la jalousie plus qu'Allah quand Son adorateur et Son adoratrice forniquent. Ô Communauté de Muhammad,
par Allah ! Si vous saviez ce que je sais, vous auriez énormément pleuré et ris rarement. Ai-je transmis ! ». (Rapporté par
Muslim).
L'avis du comité permanent :
Le prophète a
dit : « le soleil et la lune sont des créations d’Allah, et ils ne s'éclipsent pas à la mort ou à la naissance de quelqu'un, alors lorsque vous voyez ces deux ainsi alors accourrez aux
mosquées » et dans une autre version : « alors priez et invoquez »
(Hadith tiré de : ata'liqat aradiyah 'ala rawdati annadiyah bab salat al koussoufayn)
Question :
Combien y a-t-il de rak'as (unités de prière) dans la prière de l’éclipse et que doit-on réciter lors de ces rak'as ?
Réponse :
La prière de l’éclipse du soleil ou de la lune comporte deux rak'as dans lesquelles on récite à haute voix, et à chaque rak'as il y a deux inclinaisons (roukou's) la première devant être plus
longue que la deuxième (inclinaison).
Il y a aussi deux récitations :
-après le premier takbir (le fait de dire : Allahou Akbar) de la prière, il faut réciter la fatiha et une longue sourate.
-après la deuxième inclinaison, il faut réciter la fatiha et une longue sourate qui doit être plus courte que la première.
A chaque rak'a, il y a deux prosternations.
Comité permanent des recherches scientifiques et des avis juridiques
Président du comité: Cheikh 'Abdel'Aziz Ibn Baz
Vice-président: Cheikh 'AbdelRazaq Al 'Afifi
L’avis de Cheikh Al-Otheymine
Cheikh Mohamed Ibn Saleh Al 'Otheymin dans fatwa arkan al islam en répondant à une question concernant le statut de cette prière a expliqué que l’avis de la majorité des savants est que cette prière est recommandée et non obligatoire mais le Cheikh dit qu' elle est au moins obligatoire pour une partie de la communauté (wajib kifa'i). (Réf: "fatawa arkan al Islam", dar Al Manhaj, page 306)
L'avis du Cheikh Mouhamed Ibn Abdel Wahab
« Elle s'effectue à partir du moment de l'éclipse jusqu'à la réapparition du soleil. C'est une tradition très
recommandée, que l'on soit résident ou en voyage, même pour les femmes.
Il est requis d'invoquer Allah, de faire Son rappel, de demander Son pardon, de libérer les esclaves et de faire aumône. Elle n'est pas à refaire, même si la réapparition ne s'opère pas tout de suite après. Néanmoins, les gens doivent continuer le rappel et l'invocation d'Allah et lui demander pardon jusqu'à la réapparition.
L'appel à cette prière se fait en disant :
« La prière réunit les fidèles » (« Assalât Jâmi’ah »)
Elle comporte deux rak'ates au cours desquelles la
récitation se fait à haute voix, avec une longue récitation et en prolongeant l’inclinaison et la prosternation.
A chaque rak'at, on fera deux inclinaisons dont la seconde sera moins prononcée que la première ; puis on prononce le « Tachahoud » et le salut final.
Relu par Abu Hamza Al-Germâny
Le bureau de prêche de Rabwah (Ryadh)
Bismillâhi r-Rahmâni r-Rahîm,
Ceci est la traduction de la fatwâ du Corps des Grands Savants concernant le fait de représenter les Compagnons _ qu'Allâh les agrée.
Question : Le statut de la représentation des Compagnons.
Réponse : Le Corps des Grands Savants du Royaume d’Arabie Saoudite a décidé d’interdire de représenter les Compagnons – qu’Allâh les agrée – et a
fortiori le Messager
, par la décision n°13 datée du 16/4/1393hég., dont le texte est le suivant :
« La pleine Louange est à Allâh, Seigneur des mondes ; et que la prière et le salut soient sur le plus noble des Envoyés, sur l’ensemble de sa famille et de ses Compagnons, sur les Tâbi‘în, ainsi
que sur ceux qui les suivront jusqu’au Jour de la Résurrection.
Quant au sujet : Le Corps des Grands Savants, lors de sa troisième session tenue entre le 1/4/1393 et le 17/4/1393, a pris connaissance du discours de la haute Assemblée n° 44/93 adressé au
Directeur général de l’administration des recherches scientifiques, de l’Iftâ’, de la prêche et de l’orientation, dont la teneur du texte suit :
Nous vous envoyons la lettre qui nous a été adressée par Talâl Ibn ach-Cheykh Mahmoûd Al Bannî Al Makkî, directeur général de la société Luna films à Beyroûth, portant sur le projet de la société
de faire un film représentant la vie de Bilâl, le mou’adhdhin du Messager d’Allâh
. Nous souhaiterions qu’après avoir pris
connaissance de [cette lettre], vous la présentiez aux Grands Savants pour qu’ils émettent leur avis sur le sujet et que vous nous en présentiez le résultat.
Après avoir pris connaissance du discours de la Haute Assemblée, ainsi que de ce qu’avait préparé la Commission permanente pour les recherches scientifiques et l’Iftâ’ sur ce sujet, et après que
ses membres se furent concertés, le Corps des Grands Savants a décidé ce qui suit à l’unanimité:
1– Allâh, Soubhânahou wa Ta‘âlâ, a adressé des compliments aux Compagnons, Il a exposé leur position élevée, leur rang éminent. Et dans la réalisation
[d’une œuvre] sur l’un quelconque d’entre eux sous la forme d’une pièce de théâtre ou d’un film, il y a incompatibilité avec les compliments qui leur ont été adressés par Allâh et une dégradation
du rang élevé qu’Il leur a attribué et avec lequel Il les a honoré.
2– La représentation de l’un quelconque d’entre eux serait l’objet de moqueries et sarcasmes. La plupart du temps, pour les personnes qui s’en
chargent, il n’y a de place ni pour la bonté ni pour la crainte (taqwâ), dans leur vie en général comme dans les mœurs de l’islâm. En plus du but visé par les responsables de ces représentations,
qui vont en faire un moyen pour obtenir un gain matériel. Quelque précaution qu’on prenne, cela contiendra du mensonge et de la médisance. De plus, représenter les Compagnons – qu’Allâh les agrée
– les mettrait dans une position vexante aux yeux des gens : la confiance à l’égard des Compagnons du Messager d’Allâh
s’ébranlerait ; cela occulterait la crainte respectueuse qu’éprouvaient [jusqu’alors] les musulmans spectateurs ; cela ouvrirait la porte au doute dans la religion des musulmans ; [cela
entraînerait] la dispute et les débats concernant les Compagnons de Mouhammed
. Et cela inclurait la nécessité pour les
acteurs de tenir le rôle d’Aboû Jahl et de ses semblables, portant sur sa langue les insultes adressées à Bilâl, au Messager
et à ce avec quoi est venu l’islâm. Sans aucun doute, ceci est dégoûtant. Et cela aurait pour but de semer la confusion dans l’esprit des
musulmans, comme dans leur ‘aqîdah, dans le Livre de leur Seigneur et dans la Sounnah de leur prophète Mouhammed
.
3– Ce que l’on dit concernant l’existence d’un profit qui serait : la divulgation des bonnes mœurs et de l’éthique ; [l’incitation] à rechercher la
vérité ; préciser la Sîrah, sans rien transgresser de tout cela sur aucun aspect ; en souhaitant profiter d’une morale et en tirer des leçons … Tout ceci n’est qu’hypothèses et supputations.
Celui qui connaît les acteurs et les buts qu’ils s’assignent, sait bien que ce genre d’interprétation [les profits à tirer qui viennent d’être évoqués], est rejeté par la réalité [que vivent] les
acteurs, par leurs chefs de file et par les préoccupations qu’ils ont faites leurs dans leurs vies et leurs actes.
4– Parmi les règles édictées par la Législation : « Ce qui constitue une source de corruption de façon certaine ou probable, est interdit ». Et
représenter les Compagnons, en supposant qu’il existe un intérêt à le faire, [est un acte où] prévaut la corruption. Aussi, pour préserver les intérêts, fermer la voie à ce qui pourrait y amener
et protéger la dignité des Compagnons de Mouhammed
, il est impératif d’interdire cela.
Le regard du Corps a été attiré par ce qu’a dit Talâl, concernant le fait que Mouhammed et ses Califes Bien-dirigés [occupent un rang] trop élevé pour que leurs images ou leurs voix apparaissent
dans ce film. Son attention a également été attirée par l’audace des responsables de ces représentations (ou propriétaires de théâtres) de représenter Bilâl et d’autres parmi les Compagnons, car
ceci ne [peut] se faire qu’en raison de la faiblesse de leur rang et de la dépréciation de leur mérite en regard des quatre Califes. Ils n’ont pas, selon eux, l’immunité ni la considération qui
interdisent de les représenter et de les exposer aux moqueries et sarcasmes. Ceci n’est pas correct, car chaque Compagnon possède un mérite qui lui est propre ; et ils sont tous associés dans le
mérite d’être des Compagnons, bien qu’ils occupent des rangs différents auprès d’Allâh Jalla wa ‘Alâ. Cette valeur dans laquelle ils sont associés – le mérite d’être un Compagnon – interdit qu’on
les traite avec mépris. Et qu’Allâh accorde Sa prière et Son salut à notre Prophète Mouhammed, à sa famille et à ses Compagnons. »
Source:
Sahab
http://www.alminhadj.fr/
Selon Anas (que Dieu l'agrée), quand le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) voulait entrer dans les toilettes il disait : "[Au nom de Dieu.] Ô Dieu, je recherche protection auprès de Toi contre les démons males et femelles".
(Al-Boukhâri, Mouslim, [Abou Dâwoud, At-Tirmidhi, An-Nasâi, Ahmad])
'Ali (que Dieu l'agrée) rapporte du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "En disant "Au nom de Dieu" [Bismillâh] avant d'entrer aux toilettes, l'intimité de l'homme est cachée du regard des djinns". (Ibn Mâja)
Manger le matin sept dattes [ajwa] à jeûn
D'après 'Amr Ibn Sa'd (que Dieu l'agrée), Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui commence sa journée en
mangeant sept dattes ne peut succomber, ce jour-là, ni au poison ni à l'envoûtement".
(Al-Boukhâri, Mouslim 3/1618)
Prononcer le nom de Dieu en rentrant chez soit et avant de manger
Jâbir (que Dieu l'agrée) rapporte : J'ai entendu le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dire :
"Quand un homme entre dans sa maison et prononce le nom de Dieu à son entrée et au début de son repas, le diable dit à son compagnon :
- Vous n'avez dans cette maison ni un lieu où passer la nuit, ni de quoi dîner.
Et quand il entre sans prononcer le nom de Dieu, le diable leur dit :
- Vous êtes arrivés au lieu où vous pouvez passer la nuit. Si en plus il ne prononce pas le nom de Dieu au début de son manger, le diable leur dit :
- Vous voilà arrivés au lieu où vous avez pour cette nuit le gîte et le couvert".
(Mouslim)
Débarrasser la maison de toute statue et image d'être animés
Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) rapporte que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Les anges n'entrent pas
dans une maison où il y a des statues ou des images".
(Mouslim)
Ne faire entre chez soit ni chien, ni clochette
Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "La cloche est la flûte du diable".
(Mouslim)
On rapporte d'Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait : "Les anges n'accompagnent pas un groupe
où se trouve un chien ou une clochette".
(Abou Dawoud 11/292)
Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) aurait dit : "Avec chaque cloche, il y a un diable".
(Abou Dâwoud avec une chaîne faible)
Ne pas écouter de musique accompagnée d'instruments autre que le tambour
Dieu (le Très-Haut) dit à Iblis : {Excite par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais leur des promesses} (17/64). Selon Ibn Kathir, Moujahid a dit : "La voix d'Iblis" c'est le chant et l'amusement.
Ne rien laisser chez soi qui ait une forme de croix
Selon 'Aicha (رضي الله عنها), le Prophète ne laissait rien chez lui qui ait une forme de croix sans qu'il ne le détruise.
(Al-Boukhâri, Abou Dâwoud)
Lire régulierement le Coran, nottament certains passages particuliers
Dieu (le Très-Haut) dit : {Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l' au-delà, un voile invisible} (17/45)
Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) rapporte que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ne laissez pas vos
maisons se transformer en tombes. Le diable se sauve de la maison où est lue la sourate "La Vache" (2)".
(Mouslim n°780)
Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) m'a chargé de la garde des recettes de la zakate du Ramadan. Et puis quelqu'un
est venu puiser dans les denrées et je l'ai pris et lui ai dit : je porterai ton affaire devant le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et il me dit : "je t'apprendrai des mots
que Dieu te rendra profitables".
Je lui ai dit : "quels sont ces mots ?"
- Il dit : "quand tu vas te coucher, récite le verset du Trône. Dieu t'affectera un gardien, et Satan ne s'approchera de toi jusqu'au matin".
Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "qu'est-ce que ton prisonnier d'hier a fait ?"
- "ô Messager de Dieu ! Il m'a appris une chose et prétendu que Dieu, le Très Haut me la rendra utile".
- "De quoi s'agit-il ?"
- "il m'a recommandé la lecture du verset du Trône et prétendu que Satan ne s'approcherait pas de moi jusqu'au matin puisque Dieu m'affecterait un gardien".
- "Il t'a dit la vérité, bien que ce soit un menteur. C'était Satan". (Al-Boukhari n°3901)
D'après Abou Massoud al-Ansari (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Les deux derniers versets de la sourate de la Vache suffisent à
quiconque les récite".
(Al-Boukhari, 4723 et Mouslim, 807).
D'après Nou'man Ibn Bachir (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Dieu a écrit un livre deux
mille ans avant la création des cieux et de la terre. De ce livre, Il a puisé les deux versets dont Il a conclu la sourate de la
Vache. Si on les récite dans une maison au cours de trois nuits, Satan ne l'approchera pas".
(At-Tirmidhi n°2882, Sahih al-Djami de Al-Albâni n°1799)
D'après Abou Saïd al-Khoudri (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) implorait la protection divine contre les djinns et contre le mauvais œil. Quand les Deux Protectrices lui furent révélées, il s'en contenta et sa passa de toute autre (formule). (At-Tirmidhi n°2085 et déclaré par lui "beau et étrange", An-Nasâi n°5494, Ibn Mâja n°3511, déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami' n°4902)
L'évocation de Dieu (le Très-Haut)
D'après al-Harith al-Ashari (que Dieu l'agrée) , le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a
dit :
"Certes Dieu a donné à Zacharie (sur lui la paix) l'ordre d'appliquer et de faire appliquer aux fils d'Israël cinq mots. Et moi je vous donne l'ordre de vous rappeler Dieu le Très Haut. Cela
ressemble à la situation d'un homme poursuivi activement par un ennemi et qui réussit à se sauver en se réfugiant dans un rempart bien protégé. De même, le fidèle ne se met à l'abri de Satan qu'à
l'aide du rappel de Dieu le Très Haut".
(At-Tirmidhi n°3863 et déclaré par lui "beau et authentique". Le hadith a été déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 1724. Le terme : shuraf signifie endroit élevé Le terme :
waraq signifie argent. Le terme : ahraza signifie protéger, défendre
Les invocations prophètiques
D'après Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quiconque dit : "Il n'y a
de dieu que Dieu seul qui n'a point d'associé. Royauté et louanges lui appartiennent. Il est l'Omnipotent" cent fois au cours d'un jour est comme quelqu'un qui a affranchi dix esclaves et on lui
inscrira cent bienfaits et lui effacera cent mauvaises actions, et il sera protégé contre Satan tout au long de la journée et personne n'aura fait mieux que lui, sauf quelqu'un qui aurait
accompli une action plus importante". (
Al-Boukhari et Mouslim n°2691)
Othman Ibn Affan (que Dieu l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Il n'existe pas un serviteur
qui invoque Dieu en disant trois fois matin et soir "Par le Nom de Dieu, en compagnie de Son Nom, rien sur Terre ni au Ciel ne peut me nuire, et Il est Celui qui entend tout et sait tout"
[Bismillahi ladhi la yadourrou maâ smihi chayoune fil ardi wa la fi sama-i wa houwa samiôul âlim] sans que rien ne puisse lui nuire".
(Abou Dawoud et Tirmidhi)
Ses cheveux comme ses ongles ne doivent jamais arriver entre les mains d'un sorcier
Aïcha (رضي الله عنها) a dit : "l'Envoyé fut ensorcelé au point où il croyait avoir eu des rapports avec ses épouses, sans qu'il ait vraiment fait cela. (c'est la pire des
sorcelleries, dit Sufyan)
Il me dit "Sais tu que Dieu vient de me montrer ce que je Lui avais demandé ? Deux hommes sont venus à moi. L'un s'est assis près de ma tête et l'autre près de mes pieds. Celui qui se tenait près
de ma tête dit "Quel est le mal de cet homme ?"
- Il est ensorcelé
- Et qui l'a ensorcelé ?
- Labîd ben A'çam (un homme de Zurayq qui était un hypocrite et un allié des juifs)
- Avec quoi ?
- Avec un peigne et quelques cheveux.
- Où sont-ils ?
- Dans des spathes de palmiers mâle placés sous la pierre du puits de Dharwân"".
Après quoi, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) se dirigea vers le puits et en retira (les spathes).
Il dit en outre : "C'est ce puits qu'on m'a montré. Son eau paraît avoir la couleur du henné et ses palmiers paraissent être des têtes de démons".
Et pourquoi ne retires-tu pas (le contenu des spathes) ? lui demandai-je.
- Non. Dieu m'a guéri et je ne veux causer quelque mal aux gens."
Dire "Au nom de Dieu" [Bismillâh] avant de verser de l'eau chaude dans les canalisations
Ibn Taymiya (رحمه الله) dit : "La possession des hommes par des djinns peut être le résultat de la convoitise, de la passion ou de
l'amour, comme cela se passe entre humains; elle peut également - et c'est le cas le plus fréquent - résulter de la haine et de la vengence.
C'est le cas quand les humains leur font tort ou quand les djinns croient que les les humains leur portent atteinte délibérément en urinant ou en versant de l'eau chaude sur eux ou en les tuant
inconsciemment. Des djinns agressifs et manquant de retenue peuvent alors se livrer à une vengence excessive.
Ils peuvent aussi agir sous l'impulsion d'une méchanceté irresponsable comme le font leurs pareils humains".
(Madjmou' al-Fatawa,19/39)
Mettre sa main devant sa bouche en baillant
Selon Abou Sa'id Al Khoudri (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand l'un de vous bâille, qu'il place sa main devant sa bouche sinon le Diable y entre". (Mouslim)
Réciter les trois dernières sourates du Coran avant de se coucher
Selon 'Aïcha (رضي الله عنها) : "le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand il se mettait dans son lit, crachait (sans émettre de salive) dans ses deux mains et récitait les trois derniers chapitres du Coran (112 - 113 - 114) qui protègent des méfaits du Diable. Puis il passait ses mains sur tout son corps".