louange à Allah, prière et salut sur le Messager d' Allah, sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa voie,

ceci dit:

A l' intention du cher frère 'abdoul Hady - l' imam de la mosquée sunna de marseille, france, qu' Allah lui donne la consolidation et lui rajoute en guidée et clairvoyance.

as salam 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh ainsi qu' à tous vos frères en france et je vous remercie pour vos bonnes réactions concernant les discordes qu' il y a eu entre les jeunes salafy à cause de la divergence qu' il y a eu entre untel et untel, ce qui prouve un manque d' éveil sur le manhaj salaf et comment ils détestaient la division, même plus, Allah et Son messager détestent la division et la discorde.

La religion d' Allah et la voie des pieux prédecesseurs n' est pas comme se l' imaginent beaucoup de jeunes; qu' il y ait la séparation, la discorde, l' inimité et la haine pour la moindre raison. Comme qu' untel parle sur une personne, de là une partie des gens s' attache aveuglément à untel et une autre partie à un autre puis en découledes batailles et des luttes entre les deux parties ou plus; Allah , Son messager et la religion en sont innocents car ceci ne provient que de satan qui veut la division, la discorde, l' inimité et la haine entre les musulmans pour la moindre raison.

De même que ceci est propre aux gens de la passion, de l' innovation et du sectarisme qui sont éloignés de la voie des salaf salah, de leur raisonnement, de leur sagesse, de leur clairvoyance, de leur vision lointaine, de leur fermeté vis-à-vis des évènements et de leur respect de la fraternité et de la compassion dont Allah a ordonné de respecter et de préserver.

Je vais vous donner quelques exemples sur les prises de position des salafs salah qui prouvent leur sagesse leur vision lointaine et leur attachement au Livre de leur Seigneur et à la tradition de leur prophète à l' encontre des évènements qui secouent les gens de la passion et les poussent à la division, à la discorde , au conflit et à l' inimité.
Mais ahl sunnah en sont épargnés, mieux encore, ils sont encores plus fermes, plus sûres et plus solides vis à vis des troubles (fitna) et de ses partisans.

1/ Vis à vis des discordes qu' il y a eu entre les compagnons lors des batailles d' el jamal et sifine, quelle a été la position des gens de la passion et de la fitna? et quelle a été la position des gens de la sunnah?

Les gens de la passions ont dévoilé leurs mauvaises intentions ainsi que leur but recherché, parmi eux il y en a qui se rattachent aveuglément à un parti et insulent l' autre, comme les chiites qui se sont rattachés aveuglément à 'Ali et ont insulté ahl el jamal , ahl cham, mu'awiyyah, 'amr ibn el 'aç et leurs partisans. Comme les nawaçib, qui se sont rattachés aveuglément à mu'awiyyah, 'amr ibn el 'aç, et à leurs bataillons, et ont insulté 'ali son bataillons et ses partisans.

D' autres comme les khawaridj, el mu'tazilah, ou certains de leurs leaders ont insulté 'ali et ses partisans ainsi que mu'awwiyah est ses partisans. Mais ahl sunnah wal jama'ah et à leur tête le restant des compagnons, les tabi'ine et les imam de la guidée comme sa'îd el mussayyib, 'urwa ibn zouheyr, el qasim ibn mohammed, salim ibn 'abdillah ibn 'omar (ibn el khattab), et d' autres parmi les imam des tabi'ine, et aussi malik, el awza'iy, soufyan eth thawry, soufyan ibn 'uyeynah, hammad ibn zeyd, hammad ibn salamah, et beaucoup parmi les imam des contrées islamiques à medine, mekka, au yémen, à bassorah, à kouffah, au cham, en égypte, au maghreb, en espagne, au khourassan; ils étaient tous sur une voie unique, un dogme unique à l' encontre des gens de la passion, et à l' encontre de ceux qui insultent les compagnons parmi lesquels ahl el jamal wa siffin. Ils s' allient à tous ceux qui les excusent tous, ils les considèrent comme ayant fait des efforts de réflexion, ceux qui auront eut raison seront récompensés deux fois et ceux qui ont commis l' erreur une fois.

2/ il y a eu une très grande divergence entre les deux imam el boukhary et mouhamed ibn yahya adh dhouhly qui a failli mettre à mal ahl el hadith wa sunnah, mais grâce à leur compréhension de l' Islam et à leur grande vigilance contre les dangers de la division et de la discorde et leurs mauvaises conséquences dans la vie d' ici-bas et dans l' au-delà, ils ont pu enterrer cette fitna et ce jusqu' à nos jours.

3/ Et à notre époque, il y a eu des divergences entre sheykh el albany et bon nombre parmi ahl sunna wal hadith comme sheykh hammoud touwayjry , sheykh isma'il el ançary et sheykh nassib rifa'iy.
Même parfois entre lui et sheykh bn baz , mais les gens et surtout les salafy ne voyaient aucune retombées ( mauvaises ) de cette divergence.

Alors qu' est ce qui a amené la jeunesse salafy à être déroutée, ces jours-ci difficiles, où les ennemis de differentes sectes et tendances s' attaquent à la salafiyah et à ses imam?

D' un côté les juifs et les chrétiens, et de l' autre les chiites, les soufis, les laïcs et les frères musulmans qui ont formé un ou des fronts pour combattre la da'wah salafiyah, et lui faire endosser les pires accusations, surtout ce qui se passe de nos jours comme terrorisme, destruction et attentats.
N' est-ce pas ces discordes qui nuisent à la da'wah salafiyah, éloignent sa clarté et sa beauté, et mettent un frein à son élan et sa propagation.

Ô mon frère et mes enfants, ceux qu' Allah a honoré et qu' Il a guidés vers ce grand chemein dont certains jeunes ont ignoré son degré, et ils ont ignoré les bienfait d' Allah sur eux, qu' Il les a honorés et guidé vers ce grand chemin.
J' ai certes compris, ainsi que d' autre que moi, qu' il y a deux tendances qui ont mis un coup à la salafya en son sein: la tendance de la dureté et de l' exagération ( l' excès ), et la tendance du laisser aller et le laxisme, et ces deux tendances l' ont meurtrit de coups et ont faillit mettre un terme à ce qu' il en restait.

Allah a interdit l' excès comme le laxisme pour ce qu' ils comportent comme nuisances et maux, et Il a légiféré pour cette communauté le juste milieu et la modération, voilà donc le chemin droit d' Allah qu' Il nous a ordonné de suivre et, où il y a tout le bien, le bonheur et l' echappatoire à toute perte.

Lorsque j' ai pris conscience du danger de ces tendances, j' ai donné bon nombres de recommandation ( conseil ) aux jeunes salafis, où qu' ils soient.
j' espèrent qu' elles (ces recommandations) trouveront bon accueil et acceptation auprès de nos frères, nos enfants et nos bien-aimés salafi.

Ces recommandations comportaient l' encouragement fort aux jeunes salafi de délaisser toutes les formes de division et de discorde: et à faire preuve de fraternité en Allah, s' entr-aimer pour lui, d' être doux les uns envers les autres, avoir de la sagesse et la bonne exhortation envers celui qui tombe dans l' erreur. Et maintenant je reconfirme ces conseils ( recommandations ), et je les encourage à y répondre rapidement, avec sérieux et sincérité, en délaissant la discorde et ses causes, et avoir en échange l' accord et la fraternité,...

J' espère ainsi que tous les salafi dans le royaume, au yémen et autres,que nous allons entendre ceux qu' il nous plaît comme la fin et l' enterrement de ces différents desastreux, et la manifestation de l' amour, la fraternité, l' empressement vers la science bénéfique et les bones oeuvres, l' entraide dans le bien et la piété, l' effort dans la propagation de la da'wah, et de démontrer ( dévoiler ) sa beauté, que se soit dans le dogme, le manhaj et le comportement.

Mon frère muhammed ' abdel Hady, j' espère une réponse sérieuse pour éteindre cette fitna et ceci, en invitant les personnes raisonnables à paris, lyon, et autres, sans oublier abou zyane (bouzyane, pas l' imam de venissieux qui s' est fait expulsé), en faisant une assise entre vous pour que tu leur exposes mon message qui, j' espère sera une aide pour vous, pour éteindre la fitna et faire disparaître ses causes, et que prenne place ce que l' islam leur a ordonné comme fraternité, échange d' amour et l' entraide dans le bien et la piété, à la place de la division dans tous domaine surtout dans le domaine de la da'wa à Allah.

Mon frère ce qu' il m' apparait, est que ces differents entre eux ne sont pas dans le dogme, ni dans les bases ( fondements ) de la da'wah, ni dans le manhaj, mais plutôt c' est: il est dit, untel a dit (les on dit/ qil wa qal), discutes et polémiques concernant des personnes qu' ils ont élevés avec exagération, alors qu' ils ne sont aux plus que des étudiants en sciences.

J' invoque Allah pour qu' il concrétise ce que nous cherchons tous comme: qu' Il unisse la parole des salafis, qu' Il unisse leur coeur et leurs âmes dans la vérité et la guidée.

qu' Allah prie sur notre prophète Muhammed, sa famille, ses sompagnons et qu' Il les salue

Au nom d’Allah Très Clément Tout Miséricordieux, d’Abdoul’Azîz ben Abdallah ben Bâz  aux musulmans qu’Allah leur vienne en aide pour qu’ils accomplissent ce qui Lui plait, et qu’Il augmente leur connaissance et foi. Ãmine.

Salut, clémence et bénédictions d’Allah sur vous.

Il m’a été rapporté que beaucoup de gens commettent une multitude d’erreurs dans le dogme, ainsi qu’ils accomplissent des choses qu’ils pensent être une Sounna alors que c’est une innovation, et parmi cela la négation de l’élévation d’Allah et Son établissement sur le trône, pourtant Allah exalté soit-Il a montré cela dans Son noble livre :

« Votre Seigneur, c' est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S' est établi "'istawâ" sur le Trône» (sourate Al-A’râf[7], v54).
Allah exalté a cité cela dans sept versets de Son Livre. Et lorsque l’imam Mâlik a été questionné à ce sujet, il a dit : « l’établissement ‘istiwa’ est connu, la modalité est ignorée, et y croire est obligatoire », d’autres imams du salaf ont des paroles semblables à celle ci.

La signification de « l’établissement est connu » est connu par son sens linguistique arabe qui est la hauteur et l’élévation.
Allah exalté a dit :

« Le jugement appartient à Allah, le Très Haut, le Très Grand". » (sourate Ghâfir[40], v12).

Et Il a dit :

«Et Il est le Très Haut, le Très Grand. » (sourate Al-Baqara[2], v255).

Et Il a dit exalté soit Il :

«vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action.» (sourate Fâtir[35], v10).

Dans plusieurs versets qui démontrent tous Sa hauteur et Son élévation, et qu’Il est exalté soit-Il sur le trône au dessus de toutes Ses créatures, ceci est la parole des gens de la Sounna et de la communion et des compagnons du prophète . Il est alors obligatoire de croire en cela, de l’enseigner et mettre en garde les gens contre son contraire.

Il y a aussi le fait de construire des mosquées sur les tombes, de prier à leur proximité et de construire des coupoles dessus. Tout cela est un chemin qui mène à l’association (à Allah), et le prophète à cause de cela maudit les juifs et les chrétiens, Il a dit :

« Allah a maudit les juifs et les chrétiens, ils ont considéré les tombes de leurs prophètes comme des lieux de prières »[reconnu authentique]

Et il a dit :

« Ceux qui étaient avant vous considéraient les tombes de leurs prophètes et saints, comme des lieux de prière. Ne prenez pas les tombes pour des lieux de prière, je vous interdit cela »[rapporté par Mouslim d’après Joundoub].


Mouslim a aussi rapporté d’après Jâbir ben abdallah ElAnsâri (qu’Allah les agrée : « Le prophète a interdit que la tombe soit platrifiée, qu’on s’assoit dessus, ou qu’on construise dessus ». Les hadiths dans ce sens sont nombreux.

Il est du devoir des musulmans de faire attention contre cela, et se conseiller de délaisser cela, vu l’avertissement du prophète , et que cela est un chemin qui mène à l’association (à Allah) par le moyen des morts, de leur invocation et leur demander assistance et victoire, et d’autres types d’association (à Allah).

Il est connu que l’association (à Allah) est le plus grand des péchés et le plus dangereux. Il est obligatoire alors d’y faire attention et des chemins qui y mènent. Allah a avertit Ses serviteurs contre cela dans plusieurs versets, comme :

« Certes Allah ne pardonne pas qu' on Lui donne quelqu'associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut» (sourate An-Nissâ[4], v48)

et comme :

« En effet, il t' a été révélé, ainsi qu' à ceux qui t' ont précédé: "Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. » (sourate Az Zoumar[39], v6 5).

Ainsi que Sa parole exalté soit-Il :

«Mais s' ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu' ils auraient fait eût certainement été vain. » (sourate Al-An’âm[6], v88).

Et parmi les sortes d’association (à Allah) majeure, l’invocation des morts, des absents, des djinns, des idoles, des arbres, des étoiles et de leur demander secours, et leur demander de guérir les malades et donner la victoire sur les ennemis. Ceci est la religion des premiers associateurs parmi les mécréants de Qouraych et autres, comme a dit Allah exalté :

« Ils adorent au lieu d' Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent: "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d' Allah"» (sourate Yoûnous[10], v18)

Et Il a dit exalté soit-Il :

« C' est à Allah qu' appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent): "Nous ne les adorons que pour qu' ils nous rapprochent davantage d' Allah".
En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat » (sourate Az-Zoumar[39], v3)

Les versets dans ce sens sont très nombreux et montrent que les premiers associateurs savent qu’Allah est le Créateur, le Pourvoyeur, Celui qui apporte le bien et le mal et ils n’ont adoré leurs idoles que pour qu’elles leur intercède auprès d’Allah et les fasse rapprocher de Lui. Allah exalté les a considéré mécréant par cette action et a jugé de leur mécréance et association, et a ordonné à Son prophète de les combattre jusqu’à ce que l’adoration soit à Allah Seul, comme a dit Allah exalté soit-Il :

« Et combattez- les jusqu'à ce qu' il ne subsiste plus d' association, et que la religion soit entièrement à Allah. Puis, s' ils cessent (ils seront pardonnés car) Allah observe bien ce qu' ils œuvrent. »(sourate Al-Anfâl[8], v39)

Les savants ont écrit à ce sujet de nombreux livres et ont clarifié la vérité de l’islam pour lequel Allah a envoyé Ses messagers et révélé Ses livres. Ils ont aussi décrit la religion de l’ignorance (pré-islamique), leurs croyances, et leurs actions contraires à la législation d’Allah comme Abdoullah fils de l’imam Ahmed, et le grand imam Mouhammed Ibn-Khouzaymah dans le livre de l’Unicité, et Mouhammed Ibn-Wadâh, et d’autres imams.

Ce qui a été écrit de mieux à ce sujet sont les nombreux ouvrages du Shaykh de l’islam Ibn-Taymiyya dont le plus succinct est : la règle claire pour les moyens de rapprochements à Allah « el qâ’ida el-jaliyya fittawassouli wal wassîla », aussi ce qu’a écrit le Shaykh AbdourRahmâne fils de Hassan fils du Shaykh Mouhammed Ibn-AbdelWahhâb (qu’Allah leur accorde sa miséricorde) dans son livre ‘fathel majîd charh kitâbil tawhîd’.

Parmi les actes d’association (à Allah) réprouvables, le fait de jurer par autre qu’Allah, comme jurer par le prophète ou quelqu’un d’autre, ou jurer par la confiance, tout cela fait partie des interdictions et actes d’association. Le prophète dit :

« Celui qui jure par quelque chose en dehors d’Allah, aura commis un acte d’association »[rapporté par l’imam Ahmed d’après Omar Ibn-Alkhattâb avec une chaîne de transmission authentique].

Abou-Dâoud et El-Tirmidhi ont rapporté avec une chaîne de transmission authentique d’après Abdoullah Ibn-Omar (qu’Allah les agrée) que le prophète a dit :

« Celui qui jure par autre qu’Allah aura commis un acte de mécréance ou association ».

Il est établit aussi qu’il a dit :

« Celui qui jure par la confiance n’est pas des nôtres ».

Les hadiths dans ce sens sont nombreux, le fait de jurer par autre qu’Allah fait partie de l’association mineure d’après les gens de connaissance, on se doit d’y prêter attention car c’est un chemin qui mène à l’association majeure. En fait partie le fait de dire si Dieu veut et untel veut, si ce n’est Allah et untel, ceci vient d’Allah et d’untel. Il est de notre devoir de dire si Allah veut puis untel veut, ou si ce n’est Allah puis untel ou ceci vient d’Allah puis d’untel. Car le prophète a dit :


« Ne dites pas si Allah veut et untel veut, mais dites si Allah veut puis untel veut ».


Parmi les interdictions d’association dans lesquels beaucoup de gens ont sombré, le fait d’accrocher des amulettes et protections faites d’ossements et coquillages et autres.

Le prophète a dit :

« Celui qui accroche une amulette aura commis un acte d’association ».

Ces hadiths englobent les protections et amulettes coraniques et autres, car le prophète n’a fait aucune distinction, et l’accrochage d’amulettes coraniques constitue un premier pas pour accrocher d’autres choses, il est alors de notre devoir d’interdire le tout pour obstruer ce chemin vers l’association (à Allah) et réaliser l’unicité d’Allah en appliquant le sens global des hadiths, à part l’imposition des mains et la prière ‘roqia’ car le prophète a autorisé la ‘roqia’ tant qu’elle ne contient pas d’association (à Allah), il a dit :

« Pas de reproche pour la ‘roqia’ tant qu’elle ne contient pas d’association (à Allah) »

Et le prophète a effectué la ‘roqia’ à certains de ses compagnons. La ‘roqia’ fait partie des moyens légaux si elle est réalisée avec le Coran ou ce qui a été authentifié de la Sounna, ou toute parole claire qui ne contient ni association ni parole illicite.

Parmi les actes réprouvables innovés : fêter les anniversaires de naissance que ce soit l’anniversaire de naissance du prophète ou quelqu’un d’autre, car le prophète ne l’a pas fait ni ses califes bien guidés ni le reste des compagnons (qu’Allah les agrée) ni leurs successeurs durant les trois premiers siècles préférés. Ceci s’est produit au quatrième siècle et plus tard à cause des Fatimides et autres Chiites, puis cela a été fait par certains Sunnites ignorants des préceptes religieux et imitant celui qui l’a fait parmi les innovateurs.

Il est primordial d’y faire attention car cela fait partie des innovations réprouvables contenues dans la parole du prophète :

« gare aux inventions (religieuses), toute invention est une innovation et toute innovation est un égarement »

Et sa parole :

« Quiconque innove dans notre religion, son action sera rejetée » [reconnu authentique d’après A’icha (qu’Allah l’agrée)].

Et sa parole :

« celui qui accomplit une action en dehors de notre prescription, son action sera rejetée » [rapporté par Mouslim]

Et sa parole durant ses prêches :

« la meilleure des paroles est le livre d’Allah, et la meilleure guidée est la guidée de Mouhammed et les pires des choses sont les inventions (religieuses) et toute innovation est un égarement » [rapporté par Mouslim selon Jâbir Ibn-Abdillah (qu’Allah les agrée)].


Puisque la célébration des anniversaires de naissance sont des moyens d’exagération et d’association, il est du devoir de chacun de l’éviter et d’en éloigner les gens, et se conseiller la rectitude sur le chemin de la Sounna et de délaisser ce qui la contredit.


Qu’Allah nous aide, ainsi que tous les musulmans à réaliser ce qu’Il agrée, et qu’Il nous accorde à tous la connaissance religieuse et la droiture et qu’Il nous protège ainsi que tous les musulmans des différentes tentations. Salut, clémence et bénédictions d’Allah sur vous.

Auteur : Shaykh Ibn-Bâz
Traduction du livre : ‘nassyhatoun âmma lilmouslimine’
Traduit par : Abou-Abdillah Miloud El-Wahrâni
Equipe alminhadj.com